五星古稱五緯，是天上五顆行星，木曰歲星，火曰熒惑星，土曰鎮星，金曰太白星，水曰辰星。 五行運行，以二十八星宿為區劃，由於它的軌道距日道不遠，古人用以紀日。 五星一般按木火土金水的順序，相繼出現於北極天空，每星各行72天，五星合周天360度。 根據五星出沒的天象而繪製的河圖 ...
5大貓咪狀態行為反映不同心理 夢見貓｜狀態行為1.正在玩耍或追逐 如果你的夢境中，貓咪正在玩耍或追逐，代表你正在尋求一些快樂和樂趣，或者你的生活中已出現了一些愉快的事情。 夢見貓｜狀態行為2.正在睡覺或休息 夢見正在睡覺或休息的貓咪，代表你需要放鬆身心，調整自己的生活節奏，尋求更多的休息和平靜。 夢見貓｜狀態行為3.正在警戒或攻擊 夢見貓咪代表你內心感到威脅，存在不安全感；需要誠實面對自己的恐懼和不安全感，並尋求解決方法找回安全感。 夢見貓｜狀態行為4.正在逃跑或躲藏 夢見貓咪代表你正在逃避某些事情，在現實世界中需要正視自己問題所在。 夢見貓｜狀態行為5.與自己玩樂 夢見貓咪代表你需要更加開放地與他人溝通，同時尋求更好的溝通方式，以建立更多健康社交關係。 10大夢見貓的情境反映不同心理。
面相分析：脸上痣揭示出命运轨迹 杨明德先生 内容真实性存疑 关于脸上的痣，一般人除想到是否美观外，很少会意识到与自己的命运息息相关。 其实按照"信息同步"与"人合一"的原理，脸上绝不会无缘无故在某个部位长出一颗痣来，那可是"上天垂相"啊，上天把你的命运性格等都通过这个痣反映出来。 其实痣与健康的关系，包括德国在内的很多西方国家医学界已经研究得很深入了，身体素质决定性格，性格决定命运，科学与面相，只不过是一层窗户纸没有被捅破而已。 中国古人认为：一个人好，就会在身上长出奇痣，这是上天为了表彰其善；一个人恶，就会在身上长出恶痣，上天以示其贱。 但古人同时认为：就像美玉上的瑕疵一样，身上的痣吉的少，凶的多；而且生在显处一般多凶，生在隐蔽处多吉。 脸上的痣，几乎没有好的!
大家在看房時，房屋格局是一個必看的重點之一，格局的好壞會影響到居家舒適度、採光，以及裝潢和使用上的規劃。 一名女網友在「爆怨公社」分享自己特別喜歡一種「進家門就是陽台」的格局，貼文發布後馬上引起網友們的熱烈討論，其中有不少人表示該格局確實很不錯，正是幾乎快絕版的 ...
玉蘭花喜肥，但忌大肥；生長期施兩次有利於花芽分化和促進生長。一次是早春時施，一次是5-6月份進行。肥料多用充分有機肥。 栽植樹苗可施肥，待落葉後或翌年春天施肥。玉蘭根系肉質，耐積水。開花生宜保持土壤濕潤。
一張圖帶你看懂購屋4大方位重點! 室內裝潢必讀, 裝潢筆記 2024 年 1 月 2 日 許多人購屋時會特別注重房屋坐向、樓層問題，好的地點不僅能影響採光、通風，讓每日的生活起居更加舒適，也不會因季節變化，對家中溫度、濕度造成影響。 內容目錄 隱藏 1 房屋坐向怎麼看？ 2 我適合什麼坐向的房子？ 2.1 坐北朝南： 2.2 坐南朝北： 2.3 坐東朝西： 2.4 坐西朝東： 3 坐北朝南？ 坐東朝西？ 房屋坐向怎麼選？ 3.1 相關文章: 房屋坐向怎麼看？ 在挑選房屋時，除了關心坐向，還需考慮到陽光的日照時間和強度。 例如，南向的房屋在冬天能享受到更長時間的陽光，提高室內溫暖感。 另一方面，北向的房屋則相對較涼爽，夏天能減少直射陽光對室內的影響。
有「植物界網紅」之稱的琴葉榕，因葉片形狀像提琴而得名，象徵和平、吉祥、如意、聚財等，從風水角度來說，擺放時盡量不要出現黃葉、枯枝等現象，否則對風水有所影響。 適合放在室內通風明亮的地方，避免養在密閉空間，葉片寬大易累積落塵，阻礙光合作用，建議澆水時連同葉片一起沖洗，或偶爾擦拭葉面及葉背，是很方便照顧的植栽。 看更多： NASA研究：這3種植物最能淨化室內空氣，連工作效率都提高 3.發財樹 發財樹又叫馬拉巴栗、墨西哥幸運樹、鵝掌錢等，莖幹粗壯、葉片繁茂、樹形呈傘狀，有著發財吉祥的風水寓意，一般可擺放財位，可改運化煞、聚財納祥，有很好的風水作用。 發財樹耐陰性佳，養在室內時，記得放在面向陽光、稍涼的地方，避免長時間陽光曝曬，強烈的日照反而會讓葉片變黃不美觀。 4.黃金葛
設計家表示，穿堂煞的化解方法很簡單，只要在門和門中間加裝門片、屏風，改變風流動的方向即可，便能阻擋風對流過於旺盛。 若是租屋族，則建議在門與門中間擺放一整片屏風，或是放很多書、雜誌的書櫃，便能化解穿堂煞。 入門三煞「開門見灶」! 見灶易漏財，玄關可設計成遮蔽視線 入門三煞「開門見灶」! 見灶易漏財，玄關可設計成遮蔽視線。 （圖／設計家Searchome提供）...
九華山地藏王菩薩 九華山地藏王菩薩 九華山地藏庵又可稱為北嶽殿，主要供奉地藏王菩薩，距今已有三百餘年，據說九華山地藏王菩薩金身在明朝末年被帶過來台灣，清康熙36年時（西元1697年）擇嘉義北門之地建廟。 寺廟歷經數次整修，直至民國67年才有今日的面貌，殿宇金碧輝煌、莊嚴無比，登上廟頂，放眼四周，景觀遼闊，盡入眼底。 地藏菩薩依一實相境界為體，認為心有二相。 早在東晉年間 (401年)，山上就開始建寺廟，以後歷代都增建、擴建，形成「三里一小廟，五里一大廟」，廟宇遍佈全山。 西元719年新羅國金喬覺來九華山苦心修行75載99歲圓寂，因其瑞相酷似地藏菩薩，僧眾遂認定為地藏菩薩現身於世，由此九華山成為地藏菩薩道場。
